هذه استغاثة للشيخ محمد الحراق ===== ديوان الشيخ محمد الحراق 

أمحمد إني بجـاهك عائــــــــــذ *** مما عرى جسمي من الضـــراء
ولقد دعوتك حين جلت كربتي *** و لم ألف غيرك كاشفا لبلائـــي
و الحال إن عظمت فلا يدعى لها *** إلا العظيم و أشرف الشفعاء
و حاشا يرى بأسا عبيد قد غدا *** مستصرخا بك ساكن البطحاء
كلا فعتقدي و أنت المجتدى *** ألا أرى هما و أنت جِلائي

يا أكرم الرسل الكرام و من بهم *** جليت كروب الأولين سوائي
ماذا بأول هائل فرجته *** فعناية تسمو على الجوزاء
ما ضاق جاهك بالعظائم كلها *** عند المهيمن أكرم الكرماء
سيما جرائم مذنب قد غره *** حِلم الإله و كثرة الآلاء
أنت الملاذ إذا الورى دهمتهم *** نار الهموم و شدة اللأواء

و تقاصرت همم الكرام و حلقوا *** طرا ببابك واسعَ الإعطاء
فغدوت تشفع للجميع لينشر الــــــــــــــرحمن حمدك في أجل لواء
فأرحتهم لله لا ليد لهم *** سلفت إليك بسالف الآناء
و كذا فعالك كلها إخلاصها *** يعلو بفضلك كل ذي حسناء
ما من أقام جدار قوم حسبة *** كمخلص الجمَّا من الحوباء

فبمن حباك بكل فضل نلته *** و أضا بنورك سائر الأرجاء
و أعز رتبتك الشريفة فوق ما *** و الله تفهم جلة النبلاء
و أفاض جودك في العوالم كلها *** و أعار فضلك جملة الفضلاء
و محى بوجهك ظلمة الإشراك واســــــــتبقى بسرك قائم الأشياء
عجل إغاثة مذنب قد صار من *** وضر الجرائم في أشد بلاء

ما لي لرفع الضر عني حيلة *** يا مصطفى إلا إليك ندائي
و لئن رُدِدت و أنت أفضل شافع *** ترجى شفاعته فمن لشفائي
حاشا و كلا أن تخيب سائلا *** قد حل منك في أعز ِفناء
و الجود شيمتك الكريمة و الحيا *** و جلائل الرحمات للضعفاء
صلى عليك الله يا خير الورى *** كل الصلاة و آلك النبلاء

ما أضحك الرحمن سنك عندما *** تولي الجزيل بكفك المعطاء
ربي به و بآله و صحابه *** و الإنبياء و سائر الصلحاء
و بحق ذاتك سيدي و كمالها *** و صفاتها العليا و بالأسماء
كف الأذى عني بفضلك عاجلا *** و اعفر رذائل أسفه السفهاء
انت الغني عن العبيد جميعهم *** و أنا لفضلك أفقر الفقراء

و لقد و قفت بباب عفوك راجيا *** من الرضى يا أرحم الرحماء
فارحم و لا تردد فإني لم أجد *** ربا سواك مخلصي من دائي
و الحال ضاقت بي و لم أر نافعا *** إلا الرجوع لأكرم الكرماء
من تصغر الزلل العظائم عنده *** إذ هو حقا أعظم العظماء
و يعامل العاصي و إن زلت به *** أقدامه في مهوة البلواء

رب غفور لو يواخذ خلقه *** لم يبق ديارا من الأحياء
لكنه غمر الجميع بجوده *** و الحلم يرغم أنفس اللؤماء

=============================

 زجل   :    واحــد الغـزيــل

واحــدالـغــزيـــل بـجـمــــالـــه ســبــانـــــي
ظـــريـف مـزعبل مــا لـه فــي الملاح ثـانـي
بــوصـلــه يـبـخـل و يـــرضـــى بـهـجـراني

علاش يا معذب قلبي و علاش
تـشـفــي الاعـدا فــي و الـنــاس
قـم نـرغـــب الله الـشـــدة بالله
حــين نـراك بـعيني استغفر الله
هـذه سـاعـة هـنـيـة الـحـمــد لله

فـــق يـــا مـدلــــل انــظــر للرياض الأزهر
الـــزهــــر كـلـــل و ورد الـعـبــق عـطــــر
أمـــــــلا و نــاول من الخمر العتيق الأحمر

علاش يا معذب قلبي و علاش
تـشـفــي الاعـدا فــي و الـنــاس
قـم نـرغـــب الله الـشـــدة بالله
حــين نـراك بـعيني استغفر الله
هـذه سـاعـة هـنـيـة الـحـمــد لله

فـــي حـسـن يـهلل هــيــــج جـمـيـع خلانـي
و الـحـاجـب اكحل و يـسـحـــــر بـغـنـجاني
و الـخـــد يـشـعــل خــلانــــي دايـــم فـانــي

علاش يا معذب قلبي و علاش
تـشـفــي الاعـدا فــي و الـنــاس
قـم نـرغـــب الله الـشـــدة بالله
حــين نـراك بـعيني استغفر الله
هـذه سـاعـة هـنـيـة الـحـمــد لله

=============================

شويخ من أرض مكناس  =  أبو الحسن الششتري

شويخ من أرض مكناس وسط الأسواق يغني
أش عليا من الناس وأش على الناس مني
أش عليا يا صاحب من جميع الخلايق
إفعل الخير تنجو واتبع أهل الحقائق
لا تقل يا بني كلمه إلا أن كنت صادق
خذ كلامي في قرطاس واكتبوا حرز عني
أش عليا من الناس وأش على الناس مني
ثم قول مبين ولا يحتاج عبارة
أش على حد من حد إفهموا ذي الإشاره
وانظروا كبر سني والعصا والغراره
هكذا عشت في فاس وكذاك هون هوني
اش عليا من الناس وأش على الناس مني
وما أحسن كلاموا إذ يخطر في الأسواق
وترى أهل الحوانت تلتفت لو بالأعناق
بغرارة في عنقوا وعكيكز وأقراق
شويخ مبني على أساس كما انشأ الله مبني
أش عليا من الناس وأش على الناس مني
لو ترى ذا الشويخ ما أرقوا بمعنى
التفت لي وقال لي أش نراك تتبعنا
أنا ننصب لي زنبيل يرحموا من رحمنا
وأقاموا بين اجناس ويقول دعني دعني
اش عليا من الناس وأش على الناس مني
من عمل يا بني طيب ما يصيب إلا طيب
لعيوبوا سينظر وفعالوا يعيب
والمقارب بحالي يبقى برا مسيب
من معوا طيبة انفاس يدري عذر المغني
أش عليا من الناس وأش على الناس مني
وكذاك إشتغالوا بالصلاة على محمد
والرضا عن وزيرو أبي بكر الممجد
وعمر قائل الحق وشهيد كل مشهد
وعلي مفتي الأرجاس إذا يضرب ما يثنى
أش عليا من الناس واش على الناس مني
يا إلهي رجوتك جد عليا يتوبة
بالنبي قد سألتك والكرام الأحبة
الرجيم قد شغلني وأنا معوا في نشبه
قد ملا قلبي وسواس مماه يبغاه مني
أش عليا من الناس وأش على الناس مني
تم وصف الشويخ في معاني نظامي
وإني خواص ونقري لأهل فني سلامي
وإذا جوزوني نقل أول كلامي
شويخ من أرض مكناس وسط الأسواق يغني
أش عليا من الناس وأش على الناس مني

====

قصة القصيدة تقول
 إن علياُ بن عبدالله النميري، المكنى بأبي الحسن الششتري كان قد ولد عام 610 هـ في مدينة ملقا في إقليم غرناطة لأسرة ذات جاه و ثراء وتوفي عام 668 هـ بالقرب من مدينة دمياط في مصر أواخر عصر الموحدين. وكان قد عاش ردحاً من حياته في طرابلس أثناء رحلته للمشرق. وقيل أنه كان قد أدهش أهل طرابلس بعمله الواسع بالفقه والسنة، فقد كان الششتري قبل ذاك وزيرا وعالماُ على درجة كبيرة من المعرفة، وإبنا لأمير أندلسي، فعرضوا عليه قضاء البلدة فأبى، فاستحمقوه ونسبوه إلى الجنون (وله قصيدة جميلة في هذا الصدد مطلعها رضى المتيم في الهوى بجنونه) لكن الرجل مضى في سبيله إلى أبي مدين الغوث ومريدي طريقته كونه كان قد إعتنق طريقتهم في التصوف وكان ساعياً إليهم.
لكنه التقى بأحد شيوخ المتصوفة وقد عرض له في فاس، وهو عبد الحق ابن سبعين الغافقي فقال ابن سبعين وقد عرف وجهته: اذا كنت تريد الجنة فسر اليهم (أي إلى أصحاب أبي مدين) وان كنت تريد رب الجنة فهلم إلي ثم قال له: تدخل في طريق القوم حتى تبيع متاعك وتلبس قشابة ( رقعة الصوفية البالية) وتأخذ بنديرًا ( أي علم الدراويش) وتضع في رقبتك غرارة وتدخل السوق، فقال له: ما نقول في السوق؟ فقال: قل: بدأت بذكر الحبيب، فصنع كما رسم له ابن سبعين ودخل السوق يضرب بنديره ويقول: بدأت بذكر الحبيب، فبقي ثلاثة أيام يغني منشدا هذه الخواطر الصوفية حتى خُـرقت له الحجب... ويروي ابن عجيبة عنه فيقول: كان الششتري على درجة كبيرة من المعارف والعلوم، واسع الإطلاع على التيارات الفكرية التي كانت تمثل العلم والثقافة في عصره، ومن أساتذته، عبد الحق بن سبعين الغافقي، وابن سراقة محمد أبو بكر الشاطبي، وأبو مدين الغوث، ومحيي الدين بن عربي وشهاب الدين السهرودي. ويعد أحمد يعقوب بن مبشر زاهد باب زويلة بالقاهرة أشهر تلامذته الذين خلفوه على مشيخة الجماعة. وقد خلف الششتري آثاراً فكرية صوفية لا يستهان بها، شعرية ونثرية منها ما هو موجود، ومنها ما هو في حكم المفقود. وشاع أن الششتري هو أول من استخدم فن الزجل في التصوف. وقصيدته التي نحن بصددها الآن كانت سبباً لشهرته وذيوع إسمه بعد أكثر من سبعة قرون على كتابتها حين أحياها الملحن خالد الشيخ عام 1983 وغناها بصوته ثم غناها بعده آخرون.
ولا أدري بالضبط سبب إختار خالد الشيخ هذه القصيدة لتلحينها وكيفية عثوره عليها، إلا أنني قرأت لأحدهم ماذكر من أنه قد رأى القصيدة مخطوطة بخط قديم (قد يكون الخط المغربي) في مخطوط ما في زيارة له إلى متحف للتراث في إمارة الفجيرة كان منزلاً لأحد شيوخها. وزعم أنه كان قد سمع الأغنية لأول مرة من فرقة جيل جلالة المغربية.
وذكر في مكان آخر أن مصدرها نص كان منشوراً عام 1965 في مجلة للفنون الشعبية تصدر في القاهرة

=============================

الله يامولانا  = الناس الغيوان

الفنان منهل الفلسطيني

براعم مغاربية

ابو راتب وفرقة الهدى الدولية

الله يا مولانا
الله يــــــا مولانـــــا حالي ما يخفاك يا الواحد ربــــي
سبحان الحي الباقي سبحانك يا إله جود اعلـــــــــــي
بك عمرت السواقي ونحلتي في نواورك مرعيـــــــة
ولا تجعاني شاقـــي حرمة ودخيل ليك بالصوفيـــــــة
النبي يا جيرانـــــي لو صبت الزاد من غدا نمشي له
نشاهد نور عيانــي ونطوف بالكعبة نزورها ونلبــي
يــــا زوار النبـــــي لله ديونـــــي نـــــزور معاكـــــــم
آمــــولاي محمــــد آداوينا يـــا بو عمامــة خضـــرة
الناس زارت محمـــــــــد وانــــا سكـــن لـــي فـــي گلبـــي
الله الله الله
الناس زارتوا بالمركوب وأنـــا نمشـــي له على رجلـــــي
الله الله الله
جيــت زايــــــر ومعبــــد ألسيــــــد الرســــــول العربـــــي
الله الله الله
سال الملايك سال الروح ســـــــال حمـــــــــال العـــــرش
الله الله الله
ســـال حفاظــة اللــــوح قلبـــــي مولــــــع بالقرشــــــي
الله الله الله
من لايمني ف هاذ الحالة أنبيــــع لــــه يشــــري منـــــي
الله الله الله
أنبيع له بيع المحتـــــاج وإلـــــى جـــــــرب يعذرنــــــي
الله الله الله

=============================

كلي في وجودك     قصيدة محمد الحراق

الزم باب ربك   واترك كل دون  اساله السلامة من دار الفتن
لا  يضيق صدرك  ما قدر يكون  الله  المقدر   والعلم  سكون
نحن  و الخلائق  كلنا  عبيد    و الا له  فينا  يفعل  ما  يريد

كلي فـــــــي وجودك * غيبوا عـــــني يا سيدي رضاك * وغشا نــــــــــي جودك
والإحسان اللي ظاهر فيك       
لاين مقصودك * فالـــذي يبقى فالحضـــــــــــــــرا معاك * زاهــــــــــي بوصولك
لا غنــــــــــى دايم والع بيك
 في سما عقل  بالنظـــــــــــرة  ابهاك * من  بين  عبيدك * يشرق  بسعـــــــــودك
فالمقام اللــــــي كيرضيك
بالصفا و تحدث  باللـــــــــــــــــي عطاك * الكريم يزيـــــــــدك * اخضع  لسيدك
بالفضل يا صاح يغنيــــــــك
تنحـــــــــل قيودك  * وابذل مجهودك  * فالذكر وتلذذ باللـــــــــــــــــــي نشاك  
بالذي فـــــــــي الدنيا يلهيك
و انس باحبيبك * كل شيء و اجمع فـــــــــــــي ذاتة هواك * واشكر معبودك
من اضحى بالقــــــدرة يهديك

=============================

من روائع الزجل المغربي   
شعرالملحون   قصيدة  الشمعة اداء  حسين التولالي

نظم : محمد الشريف بن علي ولد ارزين

جيل جيلالة - الشمعة

*****
لله يا  الشمعة  سألتك ردي لي سآلي
 واش بيك فالليالي تبكي مدى انت اشعيلا
*****
علاش يا الشمعة تبكي ما طالت الليالي
وش بيك يالي تتهيء لبكاك فكل ليلة
وعلاش كتباتي طول الديجان كتلالي
واش بيك يالي وليتي من ذا البكا عليلا
علاش كتساهر داجك ما سهرو نجالي
واش بيك يا لي ما رينا لك فلبكا امثيلا
وعلاش باكيا روعتي ناس لهوى امثالي
 واش بيك يا لي تنصرفي بدموعك الهطيلا
وعلاش باكيا مدالك للباكي وسالي
واشبيك يالي ظاهر حالك حالة لى وحيلا
اذا نشوف لصفرارك يصفار لو خيالي
واذا نشوف دبلتك زادت لخاطري دبيلة
*****
لله يا  الشمعة  سألتك ردي لي سآلي
 واش بيك فالليالي تبكي مدى انت اشعيلا
*****
سلتك بالله عيد لي اش جرالك
وعلاش باكيل مدا لك
وش كان قصتك وش انهو داك
اش نهو داك باش رق خيالك
وكسا قامتك حنحالك
وتبات باكيا لحبابك وعداك
لي دون خفا اشكي بما فدخالك
. وحكي قصتك نصغى لك
وانا قصيتي بها نتعداك
لو جيت يا الشمعة نحكي لك كل ما اجرى لي
تنسى غرايبك وتصغي لغرايبي طويلا
اذا باكيا من نارك نيران في ادخالي
عدات كل نار فداتي وجوارحي عليلا
واذا باكيا بفراقك مفروق عن اوصالي
وعلى الفراق صابر وش صبرني علالعقيلا
واذا باكيا باسقامك شوفي اسقام حالي
من قيس وارثو بعد فناه اسقام حب ليلى
وانت منين جاك تحكي لي اولي وتالي
ما فارقة خليل بحالي ما فارقة خليلا
تقول باكيا عند خيام السمر والرمالي
ولا على بطاح وما دار على خيام ليلى
ولا على فراق الي عشقوا حيها بحالي
عربان آمنوا بالمختار شحال من قبيلا
*****
لله يا  الشمعة  سألتك ردي لي سآلي
 واش بيك فالليالي تبكي مدى انت اشعيلا
*****
سللتك لله عيد لي ما اصابك
اش كان سبتك فمصابك
لي احكي خطابك وانا نصغاك
يستغرب من لا تحدثو بخطابك
الغريم فاللغا يسطابك
ويجول في حديثك وجواب لغاك
لو كنت ذات شاكية بعذابك
وعماوك بالدموع أهذابك
لو كان ليك تصرخي بلغاك
بلسان حالها قالت ليا ما اخفاك حالي
.يكفاك يا السايل حالي عن حالتي حيلا
في صولة العمالة كنت وكانوا لي رجالي
قبايل لجناح لا تحكي كيفها قبيلا
يشيدو بروج في العمالة كل برج مالي
ويعمروا جباح من مواهب ربنا جزيلا
فيهم كيحجبوا كيف الملوك فالليالي
وايام الربيع يخرجوا للبطايح الحفيلة
طلاب جاو ليا  هزموا بالحامية ابطالي
تركوا عمالتي بعد العز فحالها ذليلا
وليت للعصارة شهدة صفاوا من امصالي
صابوه قوت ودوا للذات الفانية العليلا
ومن امصالي صفاو شماعي يا لي صغا لي
وحكايتي للقدام سيرة باقيا طويلا
===
اسايلني يتدبروا لمسالك ……… تركوا حشاي في هالك
لو كان من الهند قوامي تهلاك
داروني فتخوت زي ما يبدا لك ……. تبغي فقلبها عذالك
يتختوا حتى اسمتواو بلاك
وخرت من لتخوت لمهالك ……لقساوة الشموس كذلك
ذاتي يقصروا بهواجر وفلاك
وعلفتيل لفو توراقي يا لي صغا لي
وبلا هوادة شعلوا فمواسطي فتيلا
ومتون من اطرافي تنشيها بلا عوالي
ونلوحها على الحسكة قطرةصافية صقيلا
نتفكر لعمالة وتزيد افراقها نكالي
نتفكر القصرة ونعود قلايدي هليلا
نتفكر العصارة وهجير الشاردة قبالي
ونقول وادب بكاي على ما صار لي اقبيلا
يحق لي بكاي على الغربة ما وجدت والي
في مسلمين حبابي وسلامتي قليلا
شحال منهلاك جرى لي كيف ما نبالي
يا شوم ليعتي وبكايا وصادفت كل حيلا
شحال من عذاب جرى لي اما الشعيل تالي
هذا عشور فالواقع بيا غاية القتيلا
سال اهل الحضرة اذا فرقت ابطالك
وقبايل الجناح رجالك
راك مع ارجالن يزهاو معاك
بفنهوم يدركو ما يزها لك…… وعلى السرور نادى فالك
وديار كيراعيوا كما يرعاك
بيك يسهر فكل داج الحالك….. واذا ينصرف مشعالك
تدعي بالفراق ويقبال دعاك
تبات يا الشمعة تبكي وانت فشان عالي
وجدوك يا الشمعة فمجالس رايقة حفيلا
وتبات يا الشمعة ترتي فضريح كل والي
وفشحال من مقام يشعلوك اهل الوسيلة
وتبات يا الشمعة بين اهل المال والموالي
وعليك كيصرفو الاموال الطايقة الثقيلا
وتبات يا الشمعة فمساجد ربنا العالي
وعليك كيخرجو السلكات فليلة الفضيلة
وتبات يا الشمعة بين اهل الشرح والامثالي
وعليك تنشرح كتوب بازغة جميلا
وتبات يا الشمعة بين العشاق ولغوالي
وعليك كيشاهد الخليل محاسن لخليلة
نبغيك با الشمعة تبكي في الحرة الليالي
وانا على ذنوبي نبكي فمقام دار ليلى
ذكرني يا حبر اللغا بشعارك …… لي يخبروا بخبارك
يدريو من يكون سواي وسواك
ناري نحكيها لكم لعشور فنارك…… وسرارها تجي لسرارك
قصة من قصايص عشقك وهواك
فاش يجيوا يقلبو دينارك…… من خالص الذهب عيارك
يخفى على الذي ما داواه دواك
*****
لله يا  الشمعة  سألتك ردي لي سآلي
 واش بيك فالليالي تبكي مدى انت اشعيلا
*****

=============================

مزين مديحك : كلمات الفنان بوجميع
لحن و غناء : مجموعة ناس الغيوان

مزين مديحك
ما كيفه تجارة يا رسول الله
مزين مديحك
يا المِيرْ فْ الشتا والگسْ كثير
مزين مديحك . . . يا بو فاطمة
خير لي من مال الدنيا يا رسول الله
خير لي من مال الدنيا واللِّي تـْهِيلْ عليه
خير لي من مال الدنيا اللي داك وداك شْبِيهْ
آه ورجايا غير فيك يا ربي بالنبي َلـْگِينِي


* * * *
مولانا صْرْخْتُه قريبــــة يعلم 
ما راد بين حرف الكاف والنون
وْيْرْدْ الرَّاشْيَة جديـــــدة سيدي 
ما تضرگ عْلِيه المَخـْـــزُونْ
والله إلى بغى ينطــــــق لَ كُونْ 
لَحْجَارْ الصَّامْتَة تتكلم ليـــــه
والله إلى بغى يصــــدق لَ كُونْ 
العبد في صَمـَّــــــهْ يْغـْنِيـــهْ

* * * *
وَادَايْنِي يَا دَايْنـِـي أشنه غطاك الليلــي
يــا خيــي يــا خيـي أشنه غطاك الليلـي
عيد لي خبار لبــارح راه قلبي مجـــــــروح
البارح كنتي ســـارح واليوم راك مســروح
اشنوا الدنب يافا وحيفا وعكا
ياك غلبوا ما عفوا ياك ثقلوا ما خفوا
ياك عذبونا وكلفونا يادايني يادايني
صبرك عل الذل خِيِّي ما يزيدك غير مدلـــة
وإلى سكتي خيي عل الظالم زاد تعلا
وإلى كنت حر خيـــي زَوَّلْ هـَــــــادْ العلـَّــةَ

* * * *
لا إله إلا الله يا النبي يا رسول الله
الذنب خذاني يا بابا الذنب خذاني يا سيدي
الذنب خذاني يا بابا خاذ عقلي وذاه
بغيت نمشي دابا نشوف مقامه سيدي
ونسلم يا بابا على لمحراب ونراه
بين الصفا والمروة نمشي ونجي يا سيدي
في جبل عرفة تما غرضي نلكاه
لا إله إلا الله هو الشفيع حبه الله
مول الشان ولعلامة جات لحمامة باضت احداه
بورقية قلبي بغاه جاته العنكب بإذن الله
=============================

قصيدة المنفرجة     لابن النحوي من شعراء الأندلس
إنشاد مغربي

المنفرجة     اداء عبد الهادي بالخياط

المنفرجة     اداء طلال مداح

اشتدي ازمه تنفرجي قد ادن ليلك بالبلج
وظلام الليل له سرج حتى يغشاه أبو السرج
و سحاب الخير له مطر فإذا جاء الإبان تجي
وفوائد مولانا جمل لسروح الانفس و المهج
ولها أرج محي أبدا فاقصد محيا داك الارج
فلربما فاض المحيا بحور الموج من اللجج
والخلق جميعا في يد فذوو سعة وذوو حرج
ونزولهم و طلوعهم فإلي درك وعلى درج
ومعايشهم و عواقبهم ليست في المشي على عوج
حكم نسجت بيدي حكمت ثم إنتسجت بالمنتسج
فإذا اقتصدت ثم انعرجت فبمقتصد وبمنعرج
شهدت بعجائبها حجج قامت بالأمر على الحجج
****
ورضا بقضاء الله حجا فعلى مركوزته فعج
وإذا انفتحت أبواب هدى فاعجل بخزائنها ولج
فإذا حاولت نهايتها فاحذر إذ ذاك من العرج
لتكون منه السباق إذا ما جئت إلى تلك الفرج
فهناك العيش وبهجته فلمبتهج ولمنتهج
فهج الأعمال إذا ركدت فإذا ما هجت إذن تهج
ومعاصي الله سماجتها تزدان لذي الخلق السمج
ولطاعته و صباحتها أنوار صباح منبلج
من يخطب حور الخلد بها يظفر بالحور والفنج
فكن المرضي لها بتقى ترضاه غدا وتكون نجي
****
واتلوا القرآن بقلب ذو حزن وبصوت فيه شجي
وصلاة الليل مسافاتها فاذهب بها بالفهم وجي
وتأملها ومعانيها تات الفردوس و تفترج
واشرب تسنيم مفجرها لا ممتزجا وبمتزج
مدح العقل لأتيه هدى وهوى متون عنه هجي
وكتاب الله رياضته لعقول الخلق بمندرج
وخيار الخلق هداتهم وسواهم منه همج الهمج
فإذا كنت المقدام فلا تجزع في الحرب من الرهج
وإذا أبصرت منار هدى فاظهر فردا فوق الثبج
وإذا اشتاقت نفس وجدت ألما بالشوق المعتلج
وثنايا الحسنى ضاحكة وتمام الضحك على الفلج
وعياب الأسرار إجتمعت بأمانتها تحت السرج
والرفق يدوم لصاحبه والخرق يصير إلي الهرج
***
صلوات الله على المهدي الهادي الناس إلي النهج
وأبي بكر في سيرته ولسان مقالته اللهج
وأبي حفص وكرامته في قصه سارية الخلج
وأبي عمر ذي ا لنورين المستحي المستحي البهج
وأبي حسن في العلم إذا وافى بسحائبه الخلج
وعلى السبطين وأمهما وجميع الآل بهم فلج
وعلى الحسنين وأمهما وجميع الآل بهم فلج
وعلى الأصحاب بجملتهم بدلوا الأموال مع المهج
وعلى أتباعهم العلماء بعوارف دينهم البهج
وأختم عملي بخواتمهم لأكون غدا في الحشر نجي
يارب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج

هوأبي الفضل يوسف بن محمد بن يوسف التوزري
 المعروف بابن النحوي، المتوفى رحمه الله سنة 513 هـ

قصة القصيـدة

بعد خروجه من بـلدته توزر لإعتـداء واليها عليه وتـأميم أملاكه
    توجه إلى الجزائر فأقام في مسجد بقلعة بني حـماد بالمسيـلة
وشكى اليه بعض أهلـه الضيق من فراره من ظالم بلده                 
 و رغبوه في رفع الأمر للظـالم ليأذن له بالرجوع فقـال

لبست ثوب الرّجا والناس قد رقدوا .. و قمت أشكوالى مولاي ما أجــــدُ
وقلت يا ســـــــيدي يا منتهى أملي .. يا من عليه بكشف الضّـــرّ أعتمدُ
أشكو اليك  أمورا أنـــــــت تعلمها .. ما لي على حمـــلها صبرٌ ولا جلَدُ
وقد  مددتُ يدي للضّـــــــرّ مشتكيا .. الـــــــيك يا خير من مُدّت اليـه يدُ

فرأى الوالي رؤيا أفزعته و قام مذعورا
 فكف عن ظلمه معترفا بذنبه ، وكتب له بإعادة أملاكه
 لأنه رأى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يقول له
 أبعث لأبي الفضل بن النحوي في المسجد المعروف بكذا
 في بلد الجزائر من يأتيك به ، ويقضي مآربه
 فـفعل الخليفة و ارسل في طلبه . فلما حضر بين يديه قال له
 ما حاجتك يا أبا الفضل؟
 فأخبره بأمره . فكتب له باعادة جميع ما أخبره به . ثم قال له
 ما وسيلتك عند رسول الله ؟
فأخبره بنظم هذه القصيدة : المنفرجة
وقد افتتن بجمال مدينة فاس التي أخذت بلبه فحلاها بالأبيات التالية

يا فاس منك جميع الحسن مسترق ***  وساكنوك    أهنيهم    بما رزقوا
هذا   نسيمك    أم   روح   لراحتنا ***وماؤك السلسل الصافي أم الورق
أرض    تخللها   الأنهار    داخلها *** حتى المجالس والأسواق والطرق

=============================

شمس العشية
من الموشحات التي لا يعرف على وجه التحديد من صاحبها

نوبة قدام الماية

souiri maroc

شمس العشي قد غربت واستعطرت عيني من الفرقا
على الشفاق قد سطرت حين غيبت زاد العشيق شاوقا
حتى الطيور قد غردت واسترنمت ترثي على الوارقا
جاوبتها بالاشتهار حين غردت لله عليك ماهلا
قال المليح زين الصغار فز بالنظر كف المدام واملا
يا شمس العشية أمهل لا تغيبي بالله رفقا
هيجتي ما بيا حتى زدتني في القلب شوقا
ترفق علي إني بالمليح قد زدت عشقا
في الوادي المذهب 2
و وجه المليح مثل الثريا
و الساقي المؤدب
يسقي بالأواني البندقية
صففوا القطع وزيدوا نغنم هذه العشية 2
كلنا كأسه في يده نغتنم ساعة هنية 2
والمليح قلبي يريده ينشرح بين يدي 2
و القاطع بيني و بينه
و العدم تصنع تواشي
قربوا حِبي إلي و اعطفوا عطف الحواشي 2
أنا كلي ملك لكم... سادتي أنتموا لمن
أنا عبد اشتريتموه رخيصا بلا ثمن
آني طلل...يا لالل يا لالال

=============================